上個月底 (11/30)，長年旅居日本的吳清源圍棋大師，以百歲之齡與世長辭。
從我就讀專科開始初學圍棋時，那時我總會到重慶南路的書局買一堆圍棋書。其中有一本「鬼手」，書內揭露多局的棋譜就是吳清源與對手下的許多宛如鬼魅般的妙手。
當然當時我完全無法領悟這些所謂的妙手，但只知道在我青少年時期，吳清源大師就是整個圍棋界的傳奇。而這個現世的傳奇，從祂稱霸日本棋壇、回訪台灣並提攜當時才10歲的林海峰、而後因車禍受傷退休棋壇，而由唯一的弟子林海峰傳承，然後到現在連林海峰都已到70歲年紀。而吳清源大師，仍一直孜孜不倦研究圍棋之道，備受中日韓三國職業棋手/棋迷們的景仰。
我以前兩百多本的圍棋書，就有好幾本是吳清源大師的著作。尤其「吳清源名局細解」共12本，甚至是「吳清源全集 (好久以前台灣出版的四卷)」，還有「黑、白棋佈局」、「21世紀圍棋」．．．等。甚至光吳清源大師的傳記，我也是全買來細讀好多遍。包括「中的精神」、「天外有天」、「人生十八局棋 (這本係以代表作的棋譜藉以吳的一生)」。
原文的標題是這樣：吳清源梅蘭芳論的是棋道 但給予的啟發又不僅僅侷限於棋道。
個人覺得寫得很好，有些關於 吳清源 的軼事，以前在所閱讀書籍並未看到，故此特別摘錄備存。
其實關於「吳清源」與「梅蘭芳」相遇的軼事，我曾在「天外有天 (作者：吳清源)」一書中有看到「吳清源」提及過，一次是在孩提時期，另一次則是吳赴日已成為知名棋手時，「梅蘭芳」到日本公演時兩人再次相遇並聊起以前往事的描述。
不過我倒是沒看到有這段從「梅蘭芳」的口述，說他曾經在「北京」看過吳孩提時期與一位老先生的對局，而且已事隔30年，「梅蘭芳」竟然還可以記得這麼一清二楚，當時吳可還是一位12歲的孩童而已啊，而「梅蘭芳」卻已是國劇當代名伶，是最頂尖的一把交椅，卻對吳是如此的印象深刻，實在令人佩服與尊敬。
一位是古往今來的圍棋不出世大天才，一位是承上啟下的京劇大師，兩人相差30歲，卻是如知己般惺惺相惜。
兩人對所謂的「棋道」所延伸的義理有著一致性的見解，除了學習與模仿之後，再來就是要有自己「高度的思想」，還要有相當的「力量」從現實中實踐之。我認為這也是「知行合一」體踐的最好詮釋。
白居易 的這一首《對酒》詩：
「蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身。
隨富隨貧且歡樂，不開口笑是痴人。」
這一首詩的大概的意思是這樣：
「人活在世界上，就好像侷促在那小小的蝸牛角上，空間是那樣的狹窄，還有什麼好爭的呢？人生短暫，就像石頭相撞的那一瞬間所發出的一點火光，人生就這樣過去了。」
最早看到這一首詩，是從吳清源圍棋大師的著作：「中的精神」。在自述內吳清源提到，他的一生充滿了許多折磨艱難，而每當他面臨這些痛苦不堪的時刻時，他總是拿這一首白樂天的詩來勉勵自己。
吳清源很早的時候就已經將圍棋超脫不僅是一種爭勝負的博弈遊戲，而是看待成一種「道」，畢其一生的研究，總結一個字：「中」。
他這樣解釋「中」這個字，中間的一豎將口字分成左右兩部分，這左右兩部分分別代表著陰和陽。而陰陽平衡的那一點，正好是「中」。在圍棋上，要思考「中」的那一點。
吳清源說：「我從來不把圍棋當做勝負來考慮。無論輸贏，只要下出了最善的一手，那就是成功的一局。日本的圍棋勝負是比較雙方圍地的大小，而中國的規則卻有所不同，在棋盤上活著的棋子多的一方是取勝一方。我認為，比起勝負來說，那是生存權的象徵。」
武俠小說大師金庸說自己最佩服的有兩個人：「古人是范蠡，今人是吳清源」。
「這不但由於他 (吳清源)的天才，更由於他將這門以爭勝負為惟一目標的藝術，提高到了極高的人生境界」。
截至目前個人的心得體會是：不是不爭勝負，而是不該拘泥在勝負的得失。
我覺對於勝負詮釋最佳的一句話就是：「勝固欣然，敗亦可喜。」