原文的標題是這樣：吳清源梅蘭芳論的是棋道 但給予的啟發又不僅僅侷限於棋道。
個人覺得寫得很好，有些關於 吳清源 的軼事，以前在所閱讀書籍並未看到，故此特別摘錄備存。
其實關於「吳清源」與「梅蘭芳」相遇的軼事，我曾在「天外有天 (作者：吳清源)」一書中有看到「吳清源」提及過，一次是在孩提時期，另一次則是吳赴日已成為知名棋手時，「梅蘭芳」到日本公演時兩人再次相遇並聊起以前往事的描述。
不過我倒是沒看到有這段從「梅蘭芳」的口述，說他曾經在「北京」看過吳孩提時期與一位老先生的對局，而且已事隔30年，「梅蘭芳」竟然還可以記得這麼一清二楚，當時吳可還是一位12歲的孩童而已啊，而「梅蘭芳」卻已是國劇當代名伶，是最頂尖的一把交椅，卻對吳是如此的印象深刻，實在令人佩服與尊敬。
一位是古往今來的圍棋不出世大天才，一位是承上啟下的京劇大師，兩人相差30歲，卻是如知己般惺惺相惜。
兩人對所謂的「棋道」所延伸的義理有著一致性的見解，除了學習與模仿之後，再來就是要有自己「高度的思想」，還要有相當的「力量」從現實中實踐之。我認為這也是「知行合一」體踐的最好詮釋。
■陸其國
1956年夏天，京劇大師梅蘭芳第三次訪日，在東京的歡迎會上見到了有「圍棋聖手」之稱的著名圍棋大師吳清源。吳清源當下邀請梅蘭芳到他家裡作客。梅蘭芳因那幾日行程已安排好，便和吳清源相約，待他回東京時再相會。不日梅蘭芳由箱根回到東京。7月11日下午，梅蘭芳推卻了其他活動恭候吳清源，兩位在各自領域獨領風騷的藝術大師，遂在帝都飯店會面，傾情交談。當時他們的主要話題，竟多是圍繞著圍棋。
那天陪同吳清源一起到帝都飯店的，還有他的朋友多賀谷夫婦、陳輝川。多賀谷是日本《讀賣新聞》圍棋欄目的主編，他也很喜歡看梅蘭芳演的京戲，可說是慕名而來。落座後，吳清源告訴梅蘭芳，自己幼年時曾跟著祖母看過他演的京戲，而且還在12歲那年，在北京大方家胡同一位姓李的先生家裡見過他，而這一晃已成30年前的往事了。有意思的是，梅蘭芳對此往事竟然也記憶猶新，聽吳清源這麼一說，頓時感慨道：「不錯，有這件事，我想起來了：李先生是喜歡下棋的，那天請客，有圍棋的局面。我走進李家客廳的時候，您正和一位老者對局。那位老先生想半天才下一子，可是您毫不猶豫，拿起一個黑子就放下去了，等對方繼續沉思的當口，您卻在果盤裡拈起糖果、花生米嚼吃。好像胸有成竹、滿不在乎的樣子。我心里納悶，怎麼老先生跟一個小孩下棋竟顯得如此吃力。主人偷偷地告訴我說：『這盤棋的局勢，老頭兒已經輸定了，你別小看這個小孩，出手不凡，將來可以成高手。』以後關於您到日本的情形，我從幾位老朋友口中也聽到一些。」（見梅蘭芳著《東遊記》，中國戲劇出版社1957.12，以下引文均同）接著，梅蘭芳披露道，早先他曾經學過幾天圍棋，後來有朋友對他說，下圍棋要專心致志，你應該把精力放在京戲上面。他就此放下了圍棋。為此，他很想聽吳清源講講圍棋的「奧妙」。吳清源表示認同梅蘭芳那位朋友的觀點，並說，「圍棋要下得好，必須是專業化；如果業餘消遣，那又另作別論。其實圍棋的著法，並不難懂，一說就能明白，但要精通此道，就非有名師指導不可；而且單靠學習，沒有天才，進展到一定的程度，也就有了限制」。
當時在場的還有梅蘭芳的秘書許姬傳先生，許先生同樣喜好圍棋，聽到這裡，他忍不住請教吳清源：「像中國的老國手如黃龍士、范西屏、施襄夏……比起日本的國手來究竟誰佔優勢？」吳清源答道：「下棋首先要講力量，剛才所舉我國的幾位前輩老先生，力量是強的，但如果同日本的國手來比較，還很難立刻作出結論。因為從前中國下棋的規則：落子之前，要在棋盤的『四四路』犄角上擺上黑白各兩個座子。這樣棋路的變化就少了，所以中國的棋譜，起手佈局的程式就有了侷限性，沒有日本棋路的靈活多樣。但圍棋的勝負，往往決定在鬥爭圍殺的結果。中國留下來的老譜，在對殺的局面中，不但看出力量，並且有高度的思想性，我當年跟顧（水如）先生學棋，他教我把日本譜和中國譜同時並打，吸取兩方的長處，靈活運用，因此進展的速度是比較快的。」
吳清源先生從中國圍棋老譜中悟出的蘊藏於其中的力量和思想，應該不僅屬於中國的圍棋文化，它同樣體現於其他多種文化領域，並與之融會貫通，比如京戲。這不，吳清源大師話音甫落，梅蘭芳大師立刻就心有靈犀地接上說：「吳先生的話很對，就拿我學戲的經驗而言，我從前輩那裡得到許多寶貴的東西，但我並不是亦步亦趨的模仿，而是把他們的優點消化在我自己身上，向前發展。我想凡是藝術都離不開這個道理的。」
古語云：君子與君子以同道為朋。這同道可以不是同行，但一定要有為雙方都認同的義理。比如吳清源道出的蘊含於棋藝文化中的「力量」與「高度的思想性」，當即就在長期浸淫於京劇文化中的梅蘭芳心裡引起共鳴。此中精義確實往往只可意會，不可言傳。即以吳、梅二位大師論，在他們下棋或演戲的過程中，觀者無論如何也看不到他們身上有那種使足吃奶的勁的突出表象，但其實那種內心裡的「力拔山兮氣蓋世」的體驗，惟他們自知，實不足與外人道。顯然，此中力量與思想實相輔相成，相得益彰：力量缺失思想支撐，很可能流於蠻力；思想借助力量，則往往如虎添翼。就這點論，梅、吳兩位大師論的是棋道，但給予我們的啟發，又不僅僅侷限於棋道。